Les femmes ont été assujetties par les hommes aux violences de toutes sortes. Avant de s’exprimer concrètement dans les sphères familiale, privée et socio-politique, ces violences ont d’abord été pensées, théorisées, conceptualisées et articulées a [...]
L’histoire pré-coloniale peut être source d’inspiration pour la modernité démocratique africaine à la condition d’en faire un bon usage. Cette revisitation objective des faits historiques en lien écrit avec l’histoire des mentalités collectives, r [...]
Autant Aristote admet la discrimination entre faits pour aboutir au fait scientifique, autant pensons-nous que tout fait n’est pas politique. En effet, le fait politique est lié à la communauté politique ; trouve son essence dans l’esprit du contr [...]
Arendt déploie sa critique de l'idéologie des droits de l'homme dans un double cadre Théorique et contextuel. Cette critique se résume en une réappropriation phénoménologique de la double critique libéro-conservatrice burkéenne et socialiste marxist [...]
La pensée libérale et conservatrice à travers la réflexion d’Edmund Burke, dresse un réquisitoire de la Révolution française de 1789 qui, à l’opposé de la révolution anglaise de 1688, s’est employée à traduire en effectivité l’idéologie des Lumièr [...]
La philosophie pense l’éthique et la politique en les mettant en interaction. L’intersection de ces deux sphères distinctes nous permet non seulement de mieux cerner chacune de ces notions, mais aussi de comprendre et de mesurer l’ampleur de la sci [...]
A partir de la critique de la représentation idéaliste mais aussi de l’économie politique anglo-écossaise, Marx élabore sa propre analyse concevant l’Etat en relation étroite avec la société civile. Cette appropriation matérialiste et historiciste [...]
Ce que les hommes et les femmes ont institué dans la société et auquel ils doivent tous obéissance et soumission, c’est le pouvoir politique. De là devrait découler l’obligation que les hommes et les femmes se mettent ensemble pour gérer les aff [...]