L'évidence que le réel dépasse la connaissance limitée que les hommes en ont aujourd'hui ne souffre d'aucun doute. La rationalité technoscientifique a montré également ses limites en lien à la maîtrise du cosmos. Cette complexité du réel se manifeste [...]
En quoi consiste la mémoire de la conférence nationale des forces vives ? En quoi constitue-t-elle une refondation politique au Bénin? En quoi les couvents traditionnels de cette refondation politique ont-ils été désacralisés? Quelles sont les persp [...]
The encounter with the Western world has socially, politically, religiously, technologically, economically and intellectually weakened the African people. In other words, this encounter led to the relegation of Africa to the periphery of the world. [...]
Le fa est un système de représentations et de pratiques dont la vocation première et centrale est, en réalité, fondamentalement intellectuelle : il est, d’abord et avant tout, un moyen production, de conservation et de transmission de connaissances. [...]
Qu'est-ce que la foi chrétienne et quels en sont les fondamentaux et les exigences? Qu'est-ce que la politique et quel état des lieux peut-on faire de la réalité politique africaine? Que faut-il faire aujourd'hui pour que l'existence chrétienne soit [...]
Dans quelle mesure peut-on soutenir que la réflexion philosophique et la réflexion théologique constituent chez Fabien Eboussi Boulaga et Pierre Meinrad Hebga des armes de lutte politique en faveur des peuples d'Afrique? Dans quelle mesure peut-on so [...]
Dans une Afrique où la culture politique dominante est celle de l'oppression et de la domination, on serait tenté de croire que rien ne bouge sur le continent sur le plan politique. A côté de cette culture dominante, existe une autre culture, celle d [...]
La radicalisation à laquelle conduit la violence, est un continuum dans lequel radicalisme, extrémisme et terrorisme représentent les trois stades d’un même processus. Deux principales causes, précédées de signes plus ou moins visibles, expliquant [...]
Dans l’incapacité à faire des distinctions sémantiques élémentaires, Ibn Rushd fusionnait Raison et Philosophie et les considérait comme des termes synonymiques et interchangeables. Ibn Taymiyya s’opposait à lui sur ce point en distinguant netteme [...]